Miris melihat kampus UNM sektor Parangtambung kembali bergolak. Hasilnya dapat dipastikan kerusakan dimana-mana, baik fasilitas kampus maupun properti pribadi mahasiswa. Korban bukan hanya mahasiswa bertikai namun semua manusia di bawah almamater ‘kampus orange’ ikut menanggung tingkah laku mereka.

Selama ini perselisihan antar mahasiswa memang selalu berakhir dengan jalan adu jotos. Lempar batu. Saling menghancurkan kampus. Kemudian kampus libur. Setelah libur maka kondisi seperti sedia kala seperti tak pernah terjadi apa-apa.

Tawuran memang sudah menjadi budaya. Hingga tak afdal rasanya jika perselisihan itu tak diluapkan secara bersama-sama. Ada doktrin yang tertanam di kampus, “kalau kamu menyakiti saudaraku maka aku juga merasa sakit.” Inilah mungkin yang dimaksud solidaritas antar mereka. Tak peduli efek yang akan terjadi.

Pakar Psikologi Erich Fromm (1900-1980) menganggap konflik dan tawuran adalah sesuatu yang menyenangkan. Memang sangat memuaskan setelah melepas amarah meski itu bukan orang yang dimaksud langsung. Yang penting pelampiasan amarah itu telah menyentuh simbol. Baik itu temannya, nama institusinya, tempat orang yang dianggap musuh bernaung.

Lihatlah perkelahian kemarin di Parangtambung. Pihak berwajib tak mendapatkan ‘otak’ pelaku sebenarnya. Pimpinan kampus hanya mendapati gedung yang hancur. Motor yang tak berbentuk lagi. Orang lain yang terluka. Semua ini hanya simbol. Pelaku tawuran tak melihat lagi sesuatu dari perspektif  benar atau salah. Hanya tahu menghantam dan mengahancurkan.

Bukankah aksi tawuran selama ini hanya membuat persoalan semakin membesar. Bahkan tawuran telah memberikan sejarah kelam. Sudah ada orang yang meninggal. Lalu kenapa hal ini terus terjadi?

Pemuja Kekerasan

Orang-orang yang suka menyelesaikan masalah dengan kekerasan sampai akhirnya akan mengidap nekrofilia. Penyakit ini akan membawa seseorang untuk memuja kekerasan. Semua permasalahan antar sesama selalu diselesaikan dengan cara kekerasan ini. Hingga ada slogan mengatakan “Hiduplah Kematian”. Lihatlah teriakan-terikan pelaku tawuran. Semua mengarahkan ingin membunuh dan menghancurkan.

Erich Fromm dalam tulisannya , Creators and Destroyers (1964), nekrofilia yang bermakna ”mencintai kematian”. “Siapakah orang yang bercorak nekrofilik?” tanya Fromm. Dia adalah orang yang terpesona oleh semua yang bukan kehidupan, yakni kematian, jenazah, kerusakan, dan kekotoran. Orang yang dikuasai nekrofilia amat suka berbicara tentang kesakitan, kerusakan, dan kematian.

Penyakit ini bisa dikembangbiakkan kepada generasi mendatang dengan mengabarkan berita buruk tentang kelompok atau simbol yang dianggap musuh. Bisa melalui doktrin dari senior ke junior. Bahkan penyakit ini telah menyentuh dan merasuki pejabat yang tega melihat rakyatnya (baca:mahasiswa) terluntah-luntah. Berada dalam kondisi bahaya. Tak tenang.

Ingat! peristiwa ini telah berlangsung puluhan tahun lamanya. Namun solusi yang ditawarkan selalu tak tepat sasaran. Orang-orang yang memimpin belum berpikir luas. Semua berpikir rata-rata. Seperti kata mantan presiden Amerika Serikat Eleanor Roosevelt. Pemikiran orang itu dibedakan menjadi tiga macam. Pertama orang yang berpikir sempit yang sering membicarakan orang-orang. Kedua pikiran rata-rata yang sering membicaran peristiwa. Dan terakhir orang berpikir luas yakni selalu membicarakan gagasan dan solusi. Solusi yang ditawarkan hanya berlangsung sementara.

Semoga kampus UNM diberkahi oleh Tuhan. Sehingga sang maha bijaksana mengirim orang yang sehat dan kebal terhadap penyakit nekrofilia untuk menyelesaikan dan membasmi pemuja kekerasan di bumi kampus pencetak guru ini. Amin. (*)

Hari ini 17 November 2013 menandakan kabupaten Gowa (dulu kerajaan Gowa) telah berdiri selama 693 tahun. Suatu masa yang sangat panjang. Ada banyak cerita mengenai daerah ini. Mulai dari masa jaya hingga masa titik nadir, peperangan besar antara kerajaan Gowa dan VOC. Mulai dari kepemimpinan Tumanurung hingga Andi Ijo Daeng Mattawang.

Kerajaan ini terbentuk dari komunitas bernama Bate Salapang (Sembilan Bendera), yang kemudian menjadi sebuah negara konfenderasi bernama Gowa. Terbentuknya kerajaan Gowa terjadi tak segampang yang kita pikirkan. Diantara kesembilan kerajaan kecil ini selalu berperang. Hingga akhirnya mereka mendengar akan turun seorang yang akan menyatukan dan mengehentikan peperangan yang panjang. Maka bergegaslah mereka menuju ke tempat itu. Namanya Taka’bassia di bukit Tamalate. Mereka duduk melingkar hingga terlihat cahaya, turunlah seorang perempuan cantik jelita dari cahaya itu. Perempuan itulah yang bernama Tumanurung Bainea.

Kerajaan ini utuh hingga Raja Gowa VI, Tunatangka Lopi, membagi wilayahnya menjadi dua bagian terhadap dua orang putranya, yaitu Batara Gowa dan Karaeng Loe Ri Sero. Batara Gowa melanjutkan takhta ayahnya sedangkan saudaranya mendirikan kerajaan baru bernama Tallo. Kebijakan Tunatangka ini menimbulkan perang saudara antar kedua kerajaan yang lamnya hampir seabad. Barulah saat Daeng Matanre Karaeng Tumapa'risi' Kallonna berkuasa di awal abad ke 16 pertikaian ini bisa terselesaikan.

Raja ini membawa Gowa menginvasi kerajaan-kerajaan kecil. Daerah itu antara lain  Garassi, Katingan, Mandalle, Parigi, Siang (Pangkajene), Sidenreng, Lempangan, Bulukumba, Selayar, Panaikang, Campaga, Marusu, Polongbangkeng (Takalar), dan lain-lain. Selanjutnya Sanrobone, Jipang, Galesong, Agang Nionjok, Tanete (Barru), Kahu, dan Pakombong. Aktivitas perdagangan rakyat Gowa terkenal hingga ke India, Siam (Muangthai) dan Filipina Selatan.

Suksesor Tumapa’risi’ Kallonna, I Manriogau Daeng Bonto Karaeng Lakiung Tunipallangga Ulaweng memperluas wilayahnya hingga mencoba mengusai Kerajaan Bone. Ia menginvasi Bone yang waktu itu di bawah kekuasaan Raja Bone VII, La Tenrirawe Bongkange Matinro Ri Gucina. Namun sayang ia meninggal dalam peperangan. Akhir dari invasi ini berujung dengan perjanjian damai. Perjanjian itu biasa disebut Ulukanaya ri Caleppa (kesepakatan di Caleppa).

Perkembangan Kerajaan Gowa mencapai kejayaannya setelah Sultan Malikulsaid memimpin. Ia bisa menjaling hubungan yang baik dengan raja-raja di luar seperti Raja Inggris, Raja Kastilia di Spanyol, Raja Portugis, Raja Muda Portugis di Gowa (India), Gubernur Spayol dan Marchente di Mesoliputan (India) dan terlebih kerajaan-kerajaan di nusantara.

Kerja sama ini tak mengalami kendala hingga VOC di bawah naungan Belanda ingin memonopoli perdagangan. Ketegangan Kerajaan Gowa dan VOC semakin meruncing setelah Sultan Hasanuddin memimpin Gowa. Ia memang terkenal tegas dan tak mau tunduk pada Belanda.

Tahun 1654-1655 terjadi pertempuran hebat antara Gowa dan Belanda di kepulauan Maluku. April 1655 armada Gowa yang langsung dipimpin Hasanuddin menyerang Buton, dan berhasil mendudukinya serta menewaskan semua tentara Belanda di negeri itu. Belanda mengalami kerugian dan menawarkan berbagai perdamaian damai namun selalu tak berhasil. Hal ini merupakan siasat Belanda. Tahun 1666 Belanda menggerakkan pasukan terkuatnya dari Batavia (Jakarta) untuk memerangi Sultan Hasanuddin dan rakyatnya namun tak pernah berujung pada keberhasilan. Berkali-kali perundingan tapi selalu pula Gowa dirugikan seperti tak bisa berdagang ke Banda dan Ambon, VOC memperoleh hak monopoli perdagangan, Kerajaan Gowa-Tallo diperkecil hingga Gowa saja, mengganti biaya perang. Berkali-kali siasat damai VOC dilancarkan segitu juga Kerajaan Gowa menolak dan memilih perang mesti nyawa taruhannya. Hingga Sultan Hasanuddin wafat pun perang masih terus berkecamuk.

Namun masa kejayaan Gowa mundur bukan gara-gara melawan VOC namun harus pula melawan bangsa sendiri. Banyak bangsawang melakukan pengkhianatan terhadap bangsa sendiri. Mereka memilih bergabung dengan VOC untuk menjadi ‘boneka’ asalkan menjadi penguasa.

Sekarang peradaban Gowa hanya tinggal di museum. Banyak pemudanya bangga menggunakan budaya asing yang merusak moral dan etika. Lihatlah anak-anak sekarang, seberapa banyak mereka tahu dan menggunakan identitas Siri’ na Pacce.

Mudah-mudaha kita masih ingat kata-kata Karaeng Patingalloang (Perdana Menteri saat Karaeng Sultan Malikulsaid) tampil sebagai seorang cendekiawan dan negarawan di masa lalu. Sebelum beliau meninggal dunia, ia pernah berpesan, ada lima penyebab runtuhnya suatu kerajaan besar, yaitu: 1. Punna taenamo naero nipakainga’ Karaeng Mangguka (Apabila raja yang memerintah tidak mau lagi dinasehati atau diperingati), 2. Punna taenamo tumanggngaseng ri lalang Pa’rasangnga (Apabila tidak ada lagi kaum cerdik cendikia di dalam negeri), 3. Punna taenamo gau lompo ri lalang Pa’rasanganga (Apabila tak ada sifat bijak di dalam negeri, 4. Punna angngallengasemmi soso’ Pabbicaraya,  (Apabila sudah banyak hakim dan pejabat kerajaan suka makan sogok) dan 5. Punna taenamo nakamaseyangi atanna Mangguka (Apabila raja yang memerintah tidak lagi menyayangi rakyatnya).

Kerajaan Gowa memang sudah lama runtuh, namun spirit itu harus ada dalam sanubari kita. Semangat gagah berani, budaya yang bermoral, bersifat cerdas, dan sifat-sifat positif lainnya. Selamat ulang Gowa(*)

Seorang ibu beranak lima sedang susah hati ke sana kemari. Ia ingin membeli beras. Pilihan pertama dia masuk ke dalam sebuah toko serba ada (Toserba). Ia mengantongi lima ribu rupiah. Harga beras di toserba sudah tertera. Harganya Rp5.500. Si ibu ingin menawar. Namun penjaga toko enggan mengurangi harga meski kurang dari lima ratus rupiah.

Bahkan penjaga toko pun tak akan bisa memberikan takaran beras kurang dari seliter. Akan beda ceritanya jika uang si ibu berlebih hampir dipastikan tak akan ada kembaliannya. Akhirnya si ibu berlalu dan memilih ke pasar tradisional. Ia bisa mendapatkan beras bahkan si penjual beras bisa menambahkan jika si ibu menceritakan nasib kelima anaknya yang lagi kelaparan. Dan hanya menunggu beras itu untuk mengisi perut mereka.

Dari kisah singkat di atas sudah dapat dirasakan bagaimana sistem yang berlaku di negara kita tercinta. Bukankah akan lebih kacau jika kelima anak ini kelaparan. Anak ini bisa mencuri dan berbuat kejahatan lainnya. Akhirnya kekacauan sosial akan semakin merebak ke segala penjuru negeri. Negara kita katanya masih menganut sifat gotong royong. Sifat saling membantu. Namun mengapa kita lebih memilih jalur seperti toko tadi. Inilah mungkin yang dimaksud dengan kapitalisme.

Menurut KBBI kapitalisme adalah sistem atau paham ekonomi yang modalnya bersumber bersumber pada modal pribadi atau modal perusahaan swasta dengan ciri persaingan di pasar bebas. Sedangkan menurut Wikipedia kapitalisme atau kapital adalah suatu paham yang meyakini bahwa pemilik modal bisa melakukan usahanya untuk meraih keuntungan sebesar-besarnya. Demi prinsip tersebut, maka pemerintah tidak dapat melakukan intervensi pasar guna keuntungan bersama, tapi intervensi pemerintah dilakukan secara besar-besaran untung kepentingan-kepentingan pribadi. Yah…pasar yang menjadi raja. Pemimpin duduk manis saja. Nanti akan ada bagiannya.

Menurut penulis kapitalisme ini mempunyai hasrat besar memiliki di tengah sumber daya alam yang terbatas. Dan memang yang memulai kapitalisme adalah negara yang tak mempunyai sumber daya alam banyak seperti negara eropa. Tak jarang negara-negara yang tak punya sumber daya mumpuni melakukan intervensi kepada negara kaya SDA seperti negara ini, Indonesia.

Lalu mengapa Indonesia yang punya banyak SDA juga mempraktikkan faham ini. Paham ciptaan Adam Smith ini justru mematika rasa kemanusian. Lihatlah dampak kapitalisme. Masih ingatkah Anda dengan kisah bayi Naila yang meninggal di Rumah Sakit Umum Lasinrang, Pinrang, Sulawesi Selatan. Bukankah ini dampak kapitalisme. Orang terlebih dahulu mementingkan persoalan administrasi dan uang ketimbang nyawa. Karena sifat kapitalisme adalah maksimalisasi profit.

Hal ini tak mengherankan. Presiden SBY pernah berkata,” Saya sebagai Chief Salesperson Indonesia Inc, mengundang Anda semua untuk berinvestasi di Indonesia dan membangun kerja sama yang kuat," kata Yudhoyono, di hadapan 1.200-an CEO se-Asia Pasifik, di BICC, Nusa Dua Bali, Minggu, 6 Oktober 2013.

Saya menduga Indonesia adalah pasar. Pasar yang membuat mata asing merah. Indonesia bagaikan gadis perawan. Semua kekayaan alam ada di sini. Sebutkan yang anda tahu. Akan anda dapat di perusahaan yang bernama Indonesia Inc.

Mengapa penulis mengatakan bahwa kapitalisme bukan diperuntukkan untuk manusia?

Karena kapitalisme membuat kesenjangan sesama manusia sangat jauh, membuat persaudaraan antar sesama hancur, melanggengkan perbudakan dalam perusahaan, neo imperialisme, dan semakin membuat kita jauh dari Tuhan.

Coba lihat kota di Indonesia yang menerapkan kapitalisme pasti kacau. Kelaparan. Kebohongan. Bermegah-megah dimana-mana. Hukum rimbalah yang berlaku. Seperti bahasa penulis mematikan rasa kemanusiaan. Memang ini adalah opini namun terjadi di sekitar kita. (*)